Продолжение

Предыдущие части в номерах 4 (44), 5 (45), 6 (46)

Вывел Абу Давуд в «ас-Сунан» по пути Абдуллаха Ибн Амр, который поведал о том, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Будет хиджра (переселение) после хиджры (переселения). И лучшие люди на этой земле будут те, кто последовал примеру мухаджира Ибрахима…».

Аль-Хаким сказал, что данный хадис является достоверным согласно условиям двух шейхов. Это хадис передают Муса Ибн Али Ибн Раббах от своего отца и Абу Хурайра от Абдуллаха Ибн Амр Ибн аль-Ас (р.а.) Также этот хадис приводит Ахмад в своем сборнике «аль-Муснад». Этот хадис сообщает, по меньшей мере, пять последователей последователей (таби-табиин) от трех последователей (табиин) от двух сподвижников (сахабий). Он указывает на то, что будет хиджра в страну Ибрахима, т.е. в Шам, после хиджры в Медину. Хиджра – это выход из дар-уль-Куфр в дар-уль-Ислам. В первый раз выход был в Медину, а во второй раз будет в Шам. Это подтверждается хадисом о центре державы Ислама.

Восьмое: Хадис об отчужденных мусульман

Вывел Муслим в своем сборнике от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ислам начался чужим и вернется необычно. Древо блаженства чужим (отчужденным) мусульманам». Этот хадис передал также Ибн Маджа от Анаса Ибн Малика от Посланника Аллаха. В другой версии хадиса от Абу аль-Ахвас от Абдуллаха и Абу Хурайры говорится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине Ислам начался чужим и вернется чужим, так же как и начался, и древо блаженства чужим». Тогда у него спросили: «А кто (они) чужие?». Посланник Аллаха (с.а.с), ответил: «Отчужденные от племен».

Этот хадис передал Тирмизи от Абу аль-Ахвас от Абдуллаха, а также от Саада, Ибн Омара, Джабира, Анаса и Абдуллаха Ибн Амра. Помимо этого он передает от Касира Ибн Абдуллаха Ибн Амра Ибн Ауфа Ибн Зайда Ибн Мальха от его отца от его деда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине религия вернется в аль-Хиджаз, подобно тому, как змея возвращается в свою нору. И свяжется эта религия с Хиджазом, подобно горному козлу, который связан с вершиной горы. Поистине религия началась чужой и вернется чужой. Древо блаженства (отчужденным) чужим, которые исправляют то, что испортили люди из моей сунны после меня». Сказал Абу Иса, что хадис достоверный, хороший. Чужие в этом хадисе это не сподвижники, потому что они придут после того как люди исказят путь Мухаммада (с.а.с) в жизни. Ведь сподвижники, да будет доволен ими Аллах, не портили и не искажали религию. Этот хадис передает Ахмад от Абу Харайры.

Этот хадис сообщают семь сподвижников, девять табиинов и девять таби-табиинов. В нем говорится о возвращении Ислама, как это было в первый раз. Возвращение Ислама означает восстановление его государства. Поскольку Ислам и мусульмане будут всегда, а претворяющая его в жизнь держава отсутствует среди мусульман.

Говоря вкратце, весть о возвращении исламского государства достигает уровня таватура (несомненности). Ее передали, по меньшей мере, шестьдесят два таби-табиина от тридцати девяти табиинов от двадцати пяти сподвижников! В совокупности невозможно представить то, что они могли сговориться во лжи. Это подтверждает смысловой таватур (несомненность) этой вести. Не говоря уже о том, что существуют другие хадисы и придания, доказывающие смысловой таватур, изложить которые не позволяет статья. Из них:
Вывел Ибн Асакир от Майсер Ибн Джулайс от Посланника Аллаха: «Это дело – Халифат – будет существовать после меня в Медине, затем в Шаме, затем на острове, затем в Ираке, затем в одном из городов, затем в Байт-уль-Макдас. И когда установится в Байт-уль-Макдас (Священного дома в Палестине), эта земля станет основанием и центром державы, которую уже никто не сможет вывести оттуда никогда». Под словом в одном из городов, вероятнее всего, подразумевается Ираклия.

Также сообщает Ибн Асакир, ссылаясь на Абдурахмана Ибн Абу Умайра аль-Музни, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В окрестностях Байт-уль-Макдас свершится присяга «Худа» (правильного пути)».

Вывел аль-Хаким от Абдуллаха Ибн Амр, что «…Наступит время на земле, в котором не останется такого верующего, кто не присоединился к Шаму». Также он сообщает от Абу Шурайх, что «…Поистине будут двенадцать знамен, под каждым знаменем двенадцать тысяч. И объединятся мусульмане вокруг своего лидера в окрестностях Байт-уль-Макдас».

Благо каждому, кто устремился к деятельности по установлению этого государства вместе с тем, кто уже усердствуют на этом пути, тому, кто искренне ради Аллаха исполняет это дело. Возможно, Аллах примет от него и прибудет он из числа отчужденных странников, усилиями которых Всевышний Аллах утвердит эту религию. Горе каждому, кто притворствует неверующим и лицемерам в удержании мусульман от истинного пути. И в убытке каждый, кто последовал за своими прихотями, и молчаливо наблюдает за происходящим, ожидая того, кто одержит верх.

Ибрахим Муса огълу