Сегодня мы живем в государстве, которое исповедует неисламскую идеологию, т.е. куфр, а также большая часть населения нашего общества не являются мусульманами. Следовательно, сегодняшние мусульмане окружены как идеями неверия, так и носителями этих идей. Перед нами стоит большой спектр вызовов, на которые мы должны отвечать должным шариатским способом. Перечислю ряд основных проблем в качестве примера:

1 – Доктрина отделения религии от жизни

В целом все государства мира, в том числе и Украина, приняли в основу светское просвещение, а точнее сказать, вероучение отделение религии от жизни. Они распространяют это просвещение через свои государственные учреждения, начиная с дошкольных и кончая высшими учебными заведениями. В качестве вспомогательного фактора они используют масс-медиа (СМИ), а порой и давления со стороны госслужащих. К примеру, врачи, которые пускают слухи о том, что без посещения детского сада ребенка не возьмут в школу. Усилиями этой государственной программы людей приучают к тому, чтобы они жили по любым желаемым им принципам, независимо оттого, грех это или нет, растленно или нет и т.д. Одновременно с этим им навязывают мысли о том, что религия это не что иное, как миф или иллюзия, которую принимать или нет, каждый человек волен решать сам, считая это частным делом, не имеющим отношения к жизни других людей.

2 – Интеграция

В силу того, что западным мир, в том числе и Украина, испытывает крайне тяжелый демографический кризис, катясь в бездну старчества, западные политики решили урегулировать эту проблему путем иммиграции молодых людей из мусульманских стран, чтобы покрыть дефицит рабочей молодежи. Также по той причине, что крымские татары, исповедующие Ислам, вернулись и продолжаются возвращаться на свои исконную родину, в Украине появился мусульманский анклав, т.е. сообщество носителей другой культуры и идеологии. Для решения этой проблемы идеологи и политики разработали программу интеграции мусульман в украинское сообщество, которая предусматривает ассимиляцию их в новом неисламском обществе.

На самом деле, это работа над тем, чтобы мусульмане отошли и забыли свою исламскую идентичность, свои ценности, свои идеалы, свои критерии и понятия, а также приняли западную культуру со всеми вытекающими следствиями. Так государство через учебные и воспитательные заведения пытается стереть с сознания мусульман исламские понятия, либо придавая их забвению, либо представляя их в другом толковании или искажая их, либо путем запугивания об устранении или наказанием за соблюдения или призыв к Исламу. Одновременно с этим они досконально и тщательно внедряют свою культуру, популяризируют её. Например, джума намаз испокон веков известен, как обязанность для мусульманина и рекомендуемое действие для мусульманок, однако, эта традиция с большим трудом пробуждается среду учащихся учебных заведений. Между тем, день Валентина является новым праздником на Украине и в Крыму, не говоря уже о том, что он чуждый для мусульман. Тем не менее, среди студентов и старшеклассников он быстро получил широкое распространение. Это один пример, а таких – множество.

3 – Дискредитация чистого Ислама

Ни для кого не секрет, что последнее пятидесятилетие ознаменовалось активным подъемом Ислама по всему миру, и наше страна не оказалась исключением в этом. Верно, мусульмане после долгого застоя и вкушения горечи почти всех современных идеологии неверия проснулись и вернулись к развитию на основе своей чистой религии – на основе Ислама. Этот подъем охватил даже немусульманские народы – большое количество представителей этих народов осознав истину, обратились к ней и приняли Ислам. Такие термины и выражения, как исламская акыда, халифат, хиджаб, джихад, исламское единство, итджтихад и др. вновь вошли в оборот. Ислам вновь стал реальной альтернативой западной идеологии. Это не могло оставить равнодушным покровителей западной идеологии. Они разработали через свои исследовательские центры ряд программ и способов по дискредитации самого Ислама, через поношения на Коран, Посланника Аллаха (с.а.с.) и т.д., и самих носителей чистого Ислама, называя их всякими ругательными словами или измышляя на них нелепую клевету. Да, возможно, в некоторых учебных заведениях не говорят об этом открыто, но в тех заведениях, где учится большинство мусульман, как татарские школы, это ярко прослеживается. Для того чтобы очернить чистый Ислам они придумали ему устрашающие названия, как, нетрадиционный, радикальный, экстремистский, воспитывающий террористов и фанатиков.

4 – Межкультурный или межрелигиозный диалог

Никогда нельзя недооценивать своего противника, так гласит старая народная мудрость. Именно поэтому западные политики, допуская неудачу вышеупомянутых программ, приняли подстраховывающие мероприятия, а точнее обязались сделать все от себя зависящее, чтобы воспрепятствовать исламскому пробуждению. Пытаясь отвлечь мусульман от реального противостояния между верой и неверием, т.е. Исламом и всем тем, что не является Исламом. Они принялись призывать мусульман к поиску общих знаменателей между их и нашей культурой. К большому сожалению, в этом им потакают некоторые «исламские центры», как муфтият. Они не понимают, к сожалению, что наличие общих знаменателей между законами Ислама и неверия – это полный миф. Это равносильно тому, как искать общие знаменатели между прелюбодеянием (аз-Зина) и законным бракосочетанием (ан-Никях).

5 – Забивание мозгов ненужной информацией

Когда нет ничего, чтобы противопоставить противнику, займи его ненужным делом. Под этим лозунгом сегодня пытаются отвлечь мусульман от реальных ведущих к развитию дел. Обучают всем, что можно, музыкой, танцами, рисованием, дизайном, модой, конкурсами мисс-красавица, поэзией, философией и другими вещами, некоторые из которых, возможно, являются в основе дозволенными, тем не менее, это не те вещи, которые должны быть основополагающими для мусульман в сегодняшней реальности. Вместо того, чтобы изучать чтение Корана, учащихся отвлекают пением. Вместо того, чтобы изучать исламские науки, их отвлекают историей Рима и философией и т.п.

6 – Условия обучения

Верно, в учебных заведениях преподаются нужные в жизни знания и точные науки, которые необходимы для мусульман. Как, чтение, письмо, математика, биология, химия, физика и др. Однако, если обратить внимание на условия их преподавания, то сердце наполняется отчаяньем и сомнением. Девушки и парни сидят смешанно, в школе существует что-то вроде дедовщины, злоупотребление преподавательской деятельностью, отсутствия контроля, большое количество учащихся, дороговизна школьных принадлежностей и т.п.

Это общие черты той пагубной стороны образования, которое дается в нашем государстве. В отношении этого мы, мусульмане, должны что-то делать, чтобы изменить эту порочную действительность, не дать неверующим реализовать свои козни против Ислама и утвердить правильное образование для своих детей. В отношении этих серьезных вызовов каждый из нас должен сыграть важную роль в укреплении опор глобального исламского проекта, который олицетворяется установлением государства «Второй Праведный Халифат», о котором возвестил нас благородный Посланник Аллаха (с.а.с.).

Поскольку без исламского государства невозможно добиться обучения правильного исламского образования на уровне общества. Для этого необходимо:

Первое: Мусульмане должны изучать свое исламское просвещение, знать исламскую акъыду и законы Шариата, которые регулируют их жизнь, а также обучать по мере возможности в семье, мечетях, медресе, в частных домах и общественных культурных мусульманских центрах, посредством семинаров, конференции и кружков. Да, это не тот требуемый уровень обучения, поскольку он проходит без государства и окружающее общество оказывает немаловажное влияние на мусульман. Тем не менее, это меры по сохранению мусульманской идентичности и исламского просвещения в сознаниях мусульман.

Второе: Необходимо, чтобы мусульмане, живущие в нашей стране, гордились своей доктриной (акыдой) и законами своей религии, а также не скрывали эти чувства гордости. Они должны пояснять другим народам, что ничто, кроме Ислама, не спасет человечество от ненасытного капитализма, который разграбил народы, убил детей и стариков, оскорбил честь и достоинство, осквернил святыни и даже посягнул на ценности и идеалы, которые поставили свои же западные идеологи. Нам следует предостерегаться рекомендаций призывов к интеграции, олицетворяемой в идейном унижении перед людьми с заблудшими мировоззрениями, пытаясь угодить им. Всевышний Аллах говорит:

«Мы поддержали тебя, когда ты готов был уже немного склониться на их сторону». (17:74)

Только исламское образование может воспитать и вырастить на свет лучшее поколение мусульман. И только исламское государство может обеспечить полное претворение системы исламского образования. Система образования в государстве Халифат формируется из совокупности шариатских законов и административных правил, касающихся программного обучения. Шариатские законы, касающиеся обучения, исходят из акыды и имеют свои шариатские доказательства. Например, это шариатские законы о предметах обучения и разделении учеников (женщин от мужчин). Что же касается административных правил в обучении, то это дозволенные средства и способы, которые усматриваются правителем эффективными для реализации системы и осуществления ее цели. Эти правила могут развиваться и изменяться, соответствуя исполнению шариатских законов, касающихся обучения, и основным потребностям Уммы, а также их можно перенимать из дозволенных исследований, опытов и испытаний, которые достигнуты другими народами. Эта система со своими шариатскими законами и административными правилами нуждается в административном аппарате, который способен воплотить в жизнь главную цель обучения в государстве Халифат, а именно формирование исламской личности. Этот аппарат берет на себя руководство, упорядочение и контроль над всеми сторонами обучения. Он устанавливает методы обучения, выбирает квалифицированных преподавателей, следит за развитием образования учеников и повышением его уровня, оснащает школы, институты и университеты необходимыми лабораториями и соответствующими учебными средствами.

Главными целями этой системы образования являются:

1. Формирование исламской личности. Это должно происходить путем прочного укрепления исламского просвещения в умах и сердцах учеников. Учредители и исполнители образовательных программ в государстве Халифат должны стремиться к осуществлению этой цели.

2. Подготовка мусульман к тому, чтобы среди них были ученые и специалисты во всех сферах жизни, будь то в исламских науках (иджтихаде, фикхе, судопроизводстве и т.д.) или в экспериментальных науках (инженерии, химии, физике, медицине и т.д.). Таким образом, это государство должно быть ведущим и влиятельным со своей идеологией, а не зависимым или марионеточным в своем мышлении и своей экономике.

Мы просим Всевышнего Аллаха ускорить своею помощью час победы Ислама.

Мы просим Его избавить мусульман в мусульманских странах от деспотии и спасти мусульман в немусульманских странах на Западе от гегемонии, порабощения и запугивания.

Мы просим Его объединить мусульман в едином государстве, которое будет претворять законы Шариата и доводить их миру, погрязшему в тирании придуманных человеком систем, лишенных всякой гуманности и добродетельности.

Айше Ибрагим