Menu

Абдуррашид Ибрагимов – первый татарский политик, призвавший Японию к Исламу (часть 1)

Известно ли вам, что, благодаря одному татарину, Япония чуть-было не стала мусульманской страной?

Известно ли вам, что в то время, когда от, разваливавшейся на глазах, Османской империи (а вместе с ней и Исламским Халифатом) отторгались и исчезали мусульманские территории, один наш соотечественник вел активную просветительскую и миссионерскую деятельность по внедрению Ислама не где-нибудь, а в самой Японии? И добился феноменального успеха вплоть до того, что в 1939 году парламент Японии признал Ислам одной из официальных религий в стране. За этот период многие представители японской элиты, включая военных и интеллигенцию, приняли Ислам. По утверждению некоторых зарубежных ученых, в тот период в Японии уже насчитывалось около одного миллиона мусульман. В это время активно разрабатывается «азиатская» теория в Исламе, согласно которой народы Евразии должны были объединиться под лидерством Японии на платформе Ислама. Такая бурная деятельность татарского миссионера не на шутку встревожила мировые державы. Европейские страны испугались стремительного распространения Ислама в Японии, назвав этот феномен «желтой чумой». В Америке и по сей день хранятся в архивах секретные файлы об «исламизации» Японии. Внешние силы, категорически не желавшие появления мощного, милитаризированного Исламского Государства в лице Японии, перешли в контрнаступление. Как раз в это время в Японии начали вести активную подрывную деятельность лучшие разведчики мира, силы зла, включая гения разведки - Рихарда Зорге (в команде которого, кстати, были и «красные» татары). Кульминацией этой драмы стала атомная бомбардировка Хиросимы и Нагасаки. Сегодня все эти события списываются на вторую мировую войну, и трактуются в свете официальной истории. Но кто знает истинную причину столь чудовищной и непропорционально жестокой «мести» американцев. Не желание ли наказать и отбить раз и навсегда стремление японцев к лидерству, особенно через Ислам? Ведь у сильной самурайской Японии был и есть огромный потенциал к лидерству, и, приняв Ислам в качестве государственной религии, Япония, безусловно, могла бы стать лидером в, осиротевшем после падения османского государства, исламском мире.

Так кто же этот человек, который приложил так много усилий в сохранении и пропаганде Ислама во всем мире в то смутное время, когда само будущее исламской религии стояло под угрозой? Имя этого человека - Абдуррашид Ибрагимов. На исторической родине, т.е. в России, его почти не знают. Во времена советской власти его имя умалчивалось по идеологическим причинам. Он не вписывался в пантеон советских героев-коммунистов. Мусульманский мир знает его лучше, хотя арабы также не любят отдавать пальму первенства в вопросах миссионерства неарабским ученым. Тем не менее, если кто-нибудь из зарубежных мусульман высокомерно спросит: «Есть ли у татар богословы, внесшие свой вклад в распространение и укрепление Ислама во всем мире?», можно с гордостью ответить: «Да, есть. Это Абдуррашид Ибрагимов и Муса Бигиев».

Об Абдуррашиде Ибрагимове можно с уверенностью сказать, что это - первый татарский геополитик мирового масштаба, в сферу деятельности которого входили не только решение насущных татарских проблем, но также вопросы глобальной политики, включая роль Ислама на мировой арене. Он - наш первый национальный политик и идеолог политического Ислама мирового масштаба. Все, к чему можно прикрепить приставку «пан» - панисламизм, пантюркизм, паназиатство - все входило в сферу его политической деятельности, ибо мыслил он глобальными категориями. Его знают в Турции, Египте, Сирии, Иордании, Японии, Германии, Франции и Англии. Чтят Абдуррашида Ибрагимова и в его родном сибирском городке Тара, где недавно прошли юбилейные торжества в честь его 150-летия.

Наряду с татарским и русским языками, Абдуррашид Ибрагимов прекрасно владел арабским, персидским, японским, турецким и немецкими языками. Он знал наизусть Коран, был профессиональным исламским богословом, исламским правозащитником, известным журналистом, первым татарским эмигрантом и истинным татарским интеллигентом. После себя он оставил свыше 280 научных трудов, книг, газет, журналов. Он был идеологом и основателем первой мусульманской татарской политической партии, исколесил полмира, выступая на международных конференциях и призывая к Исламу. Он всегда оставался истинным мусульманином, и вел праведный образ жизни по всем канонам Ислама. На рубеже веков, в эпоху войн и революций, в непростое, для исламской цивилизации, время этот человек выступил в роли локомотива по трансформации Ислама в политическое пространство, и превращение его в международную идеологию, способную вдохновить и объединить множество людей по всему миру.

Сегодня труды Абдуррашида Ибрагимова тщательно изучаются во многих странах мира, перепечатываются и пропагандируются. События, которые происходили в исламском мире в начале двадцатого столетия, а также политическую историю татар, стремление татарского народа к восстановлению государственности сегодня изучают именно по его трудам. Его ставят в пример, как эталон невероятного трудолюбия, праведности, верности идеалам и целеустремленности.

Так, кто же он, этот «колокол истории», «колокол перемен», забивший в набат в начале двадцатого столетия, и разбудивший тюрок-мусульман от векового сна? Кто этот человек, призывавший японского императора принять Ислам, поднявший турецких султанов на борьбу с Антантой, и обсуждавший проблемы татарского народа на приеме у русских министров? Кто такой Абдуррашид Ибрагимов?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно начать с его корней, с его родословной, так как происхождение, место рождения, среда обитания и образование и есть тот фундамент, который формирует личность человека на всю жизнь. Абдуррашид Ибрагимов родом из Сибири, родился 23 апреля 1857 года в городке Тара Тобольской губернии в семье религиозного деятеля. Все его предки по линии отца были ахунами (мусульманскими праведниками), говорят даже, что древо его рода восходит к самому пророку Мухаммеду. Предки Абдуррашида Ибрагимова прибыли в Сибирь из Бухары-Ургенча в 1572 году по приглашению сибирского хана Кучума для распространения ислама. Четыре брата-сподвижника, обосновавшись в четырех деревнях вокруг Тары, принялись за внедрение ислама в Сибири. В те времена сибирский городок Тара служил летней ставкой сибирского хана Кучума и назывался Ялым-Тора. После падения сибирского ханства, в 1594 году русские войска возвели на этом месте форпост и начали кровопролитную войну по захвату Сибири. В последних войнах против русских захватчиков участвовали и предки Абдуррашида Ибрагимова – шейхи и саиды. Земли Тары освящены кровью этих мусульманских святых мучеников, шахидов, павших за веру.

 

Leave a comment

Make sure you enter all the required information, indicated by an asterisk (*). HTML code is not allowed.

back to top