Menu

Сира (жизнеописание) пророка Мухаммада (с.а.в.)

Начало открытого призыва(2 часть).

 

Курайшиты увидев что число сторонников Пророка увеличивается, что он критикует их веру и поведение стали унижать и оскорблять его, и даже через некоторое время прибегли к силе. Источники иногда детально указывают на мучения, муки и безжалостные страдания, примененяемые многобожниками в отношении Пророка и мусульман. Особенно мучения проделанные такими жестокими многобожниками как Абу Джахил, Абу Суфйан, Абу Лахаб, Умайй б. Халаф, Валид б. Мугира, Укба б. Абу Муайт и Хакам б. Абу аль-Ас были позорными для человечества. Среди прибывших из других мест в Мекку семей, рабов и прислуги имелось очень много жертв мучений вышепечисленных лиц. Их оставляли голодными, укладывали на горячий песок, мучили положив на тела большие камни. Самое тяжелое из этих мучений выпало на долю семьи Йасир. В поисках исчезнувшего брата Йасир прибыл в Мекку, здесь он принял покровительство Абу Хузайфа из племени Бани Махзум и женился на его служанке по имени Сумаййа. От этого брака родился известный сахаб Аммар б. Йасир. Йасир, Сумаййа и Аммар одними из первых приняли мусульманство и достойно терпели мучения многобожников. В конце концов Сумаййа не выдержала жестоких мучений Абу Джахиля и стала первым шахидом в истории Ислама. Йасир тоже в тот же день достиг степени шахидства. Оставшийся в живых Аммар совершенно обессилев от безжалостных мучений многобожников был вынужден произнести слова в поддержку Лат и Узза, и против Пророка. Таким образом осводившись из рук многобожников он сразу пришел к Пророку и рассказал о случившемся. Пророк заметив что Аммар испытывает большое стеснение спросил его каковы были его чувства при произношении тех слов. Аммар ответил, что в сердце полным веры не произошло никаких изменений. На этот ответ Пророк подчеркнул, что в подобном случае при условии сохранения веры не имеются никакие противопоказания и посоветовал в случае повторения подобного случая поступить таким же образом (Нахл, 16/106). Билал аль-Хабаши, Сухайб ар-Руми, Хаббаб б. Арат и Абу Фукайха во имя своей веры тоже подверглись жестоким притеснениям многобожников. Среди рабов первым принявшим Ислам был Билал аль-Хабаши, который подвергся особенно тяжелым мучениям со стороны своего хозяина Умаййа б. Халафа. Натянув ему на шею веревку конец отдали в руки детям с целью водить по улицам Мекки. Умаййа б. Халиф в обеденное время укладывал его на горячий песок и положив на грудь раскаленные большие камни требовал отказаться лт веры в единого Аллаха и признать поклонение идолам Лут и Узза. В ответ на это Билал с трудом переведя дыхание произнес "ахад!" "ахад!" (Аллах един) подчеркнув решимость в вере. Не только рабы, но и зажиточные мусульмане не смогли избежать притеснений и мук. Например на Усмана давил его дядя Хакам б. Абу аль-Ас, который путем внедрения ограничений на денежные расходы пытался отречь племянника от веры в Ислам. Са'д б. Абу Ваккас в результате упорства собственной матери пришел с ней лицом к лицу. По этой причине снизошли айаты о необязательном почтении отцов и матерей, которые вынуждают опровергать Аллаха (Лукман 31/15). Родной отец стал яростным врагом Абу Убайда б. Джарраха после того как он принял мусульманство. Абдаллах б. Масуд из-за чтения айатов Аллаха во дворе Каабы был избит до потери сознания. Мусраб б. Умайр принадлежал к зажиточной семье и вырос в полном достатке, но после принятия Ислама семья отобрала у него не только деньги и ценности, но и одежду. Абу Зар из племени Гифар после объявления о своей вере в Ислам был три раза избит многобожниками до потери сознания. Почтенный житель Мекки Абу Бакр из-за запрета на совершения намаза в видном месте и читания вслух Корана был вынужден отстроить мечеть за широкими стенами в саду своего дома, чтоб продолжать исполнять религиозные обряды. За пределами всего этого, на дороге по которым проходил непосредственно сам Пророк кидали грязь, нечистоты и колючки; обкидывали камнями дом; при совершении намаза накидывали на него верблюжью требуху чтоб задохнулся. Особенно дядя Абу Лахаб и его жена сестра, Абу Суфйана Умму Джамаль доставляли Пророку большие муки. Умму Джамаль добилась развода двух сыновений, которые были женаты на дочерях Пророка. Вслед за этим Аллах ниспослал суру об Абу Лахабе: "Проклятие рукам Абу Лахаба! И сам он - будь он проклят! Ему богатство не поможет, добро накопленное не спасет! Гореть ему во пламенном Огне! И будет проклята его жена - носительница дров! Чью шею обовьет крученный жгут" (Таббат 111/1-5).

Мучения и угрозы многобожников способствовали не опровержению веры в единого Аллаха, а напротив укреплению силы веры. Мучения, которым подвергались мусульмане на пути Аллаха прибавляли старания в их справедливой борьбе и подтверждало насколько ценным сокровищем является вера в Аллаха. Растерявшись перед влиянием на ум и сердца Корана курайшиты стали распространять неприятные слухи о Священной Книге. Будто Мухаммад является колдуном и поэтом, а принесенный им Коран это книга заклинаний перенятых у одного христианина или старинных легенд. Только вот, айаты и божьи послания постоянно посылаемые Пророку развеяли в пух и прах подобные гипотезы многобожников.

Leave a comment

Make sure you enter all the required information, indicated by an asterisk (*). HTML code is not allowed.

back to top