Menu

Босния: протесты вылились в столкновения с полицией

В Боснии и Герцеговине третий день продолжаются уличные демонстрации протеста, участники которых в среду подожгли государственные учреждения.
Силы полиции Сараево и города Тузла применили против демонстрантов резиновые пули и слезоточивый газ. В Тузле протестующие попытались взять штурмом здание местной администрации.Люди протестуют против экономической и политической ситуации, сложившейся в этой балканской стране. Положение дел в стране оказалось самым тяжелым после окончания Боснийской войны. Уровень безработицы превышает 40%.
В результате столкновений между стражами правопорядка и демонстрантами в четверг в Тузле пострадали более 130 человек, сообщает агентство Рейтер.
Протесты начались в Тузле в начале недели из-за закрытия и продажи местных фабрик, на которых работает большинство местных жителей.
В других городах люди также вышли на улицы протестовать из солидарности с жителями Тузлы с обвинениями в адрес правительства из-за высокого уровня безработицы.
По словам корреспондента Би-би-си на Балканах, протесты в Боснии начались из-за растущего раздражения населения страны на инертность и неспособность властей улучшить экономическую ситуацию в стране.

Read more...

«Христианский патруль» устроил провокации у столичной мечети

В Великобритании разгорелся скандал вокруг появившегося в Интернете видеоролика, в котором т.н. «христианские патрули» распивают спиртное у одной из крупных мечетей Лондона и обещают заставить мусульман соблюдать «свои законы».

Скандальный видеоролик был снят в минувшую пятницу членами праворадикального объединения Britain First, которые с явной гордостью рассказывают о своих действиях на веб-сайте организации.

События происходили в районе Тауэр Хэмлетс. Члены ультраправой группировки во главе с Полом Голдингом запаслись высокоградусным пивом и сигаретами и распивали спиртное у одной из мечетей, намеренно провоцируя отвращение прихожан и пытаясь вызвать их на противостояние, сообщает The Daily Express.

Таким образом националисты решили дать ответ на нашумевший ролик «мусульманского патруля», снятый группой хулиганов иммигрантского происхождения – стоит отметить, что его авторы уже предстали перед правосудием и получили свою порцию осуждения со стороны мусульманских лидеров.

«"Мусульманский патруль" не имел ничего общего с мечетью Восточного Лондона или мейнстримовой мусульманской общиной, а т.н. "христианские патрули" этой ненавистнической группировки не имеют ничего общего с христианской общиной», - прокомментировала инцидент директор межрелигиозной организации Христианско-мусульманский форум Джулиан Бонд.

Целый ряд общественных организаций, политиков и правозащитников выразил солидарность с руководством мечети Восточного Лондона, которое со своей стороны призвало не поддаваться на провокации.

«Попытки запугать и маргинализировать наше сообщество ведутся неустанно, - отметил исполнительный директор мечети Диловар Хан. – Но нас успокаивает поддержка наших партнеров в сообществе, людей всех вероисповеданий и без вероисповедания».

Read more...

В Мьянме совершено групповое изнасилование мусульманки

з Мьянмы поступили шокирующие сведения о групповом изнасиловании подростка-мусульманки несколькими полицейскими, схватившими ее в одной из отдаленных деревень штата Ракхайн.

«Я четко все помню. Перед рассветом пришел первый из ракхайнцев. Он изнасиловал меня», - рассказала 16-летняя мусульманка национальности рохинья в интервью Anadolu Agency.

«Потом стали приходить другие, один за одним. Всего было четверо мужчин-ракхайнцев и трое офицеров полиции».

Череда испытаний в жизни юной мусульманки рохинья началась ранее в этом году, когда она была вынуждена бежать из своего дома в деревне Ду Чи Яр Тан в страхе перед буддийскими боевиками.

За пределами деревни ее схватили полицейские, но отвезли не в участок, а в заброшенный продуктовый магазин.

«Полиция отвезла меня на рынок между деревней Ду Чи Яр Тан и ракхайнской деревни Хайе Мюинг, - продолжила свой рассказ жертва насилия. – Они держали меня в продуктовом магазине. Там все было заперто.

По словам девушки, полицейские и их подельники из числа радикальных буддистов требовали от нее принять буддизм. Когда мусульманка отказалась, они начали ее избивать палками.

После изнасилования девушка боялась пойти к врачу, т.к. ее семья опасалась последствий. Родители только смогли купить ей лекарство, предотвращающее беременность, в местной кустарной аптеке.

Read more...

Свидетели по делу Али Якупова перепутали свои показания

На текущей неделе в Городищенском районном суде Пензенской области продолжились слушания по делу имама села Средняя Елюзань, хафиза Корана Али-хазрат Якупова. 4 и 6 февраля состоялись очередные заседания, в ходе которых были заслушаны показания свидетелей.

Напомним, Али Якупову вменяется в вину совершение преступлений по ч.1 ст. 280 УК РФ "Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности" и ч.1 ст. 282 УК РФ "Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства". Поводом для возбуждения уголовного дело стала одна из лекций имама (из целого цикла), посвященных признакам Судному дня, в марте 2013 года. Во время проповеди, проведенной на татарском языке, Али-хазрат якобы публично призывал мусульман ехать в Палестину и истреблять там евреев, что не соответствует действительности. (Подробнее читайте в материале "Али Якупов не согласен на амнистию".)

Процесс по этому делу начался 27 января. Тогда были заслушаны показания четырех свидетелей, еще двое заявили, что не могут отвечать на вопросы в связи с недостаточным уровнем владения русского языка и запросили переводчиков.

4 февраля суд допросил шестерых жителей Средней Елюзани, в том числе и родного брата обвиняемого - Рината Якупова. В зале суда присутствовали члены семьи имама. Кроме того, в "группе поддержки" - в качестве зрителей - в зале также были и прихожане мечети, где служил Али Якупов. Кстати,на этот раз в помещении отсутствовали вооруженные приставы.

Ринат Якупов охарактеризовал Али-хазрата исключительно с положительной стороны, отметив, что его старший брат никогда не высказывался плохо ни об одной национальности, включая евреев. Что же касается других свидетелей, то их показания с завидным постоянством путались.

Так, к примеру, один из допрошенных (со стороны обвинения) сначала выступил в защиту Али Якупова и заявил, что имам в ходе прошлогодней проповеди не призывал к истреблению евреев. Когда же этому свидетелю были зачитаны данные им в процессе следствия письменные показания, в которых говорилось обратное, он тут же согласился с написанным, поменяв свою версию на прямо противоположную: да, на бумаге все написано правильно.

Точно так же поступили еще трое свидетелей.

Стоит отметить одну странность. Двое из свидетелей, два брата Якуповых – Кязым и Равиль Якуповы, основные обвинители, в начале процесса заявили, как отмечалось выше, что не владеют русским языком в достаточной степени и запросили переводчика. Между тем, их письменные показания почему-то были изложены, как оказалось, именно на русском языке (и без указания, что они были допрошены с участием переводчика).

Read more...

"израильские" власти хотят запретить азан

"израильские" оккупационные власти хотят помешать транслировать азан из мечети Ибрагима в Хевроне из-за того, что он якобы мешает еврейским поселенцам, пишет Islamic News Daily.

По словам директора Управления вакуфов в Хевроне Тайсира Абу Снайнеха (Tayseer Abu Snaineh), израильские власти действуют в угоду еврейским поселенцам, посещающим старый город.

Кроме того, «из соображений безопасности» израильские солдаты подвергают палестинцев тщательному обыску перед входом в мечеть, тогда как еврейских поселенцев они пропускают без досмотра.

Снайнех утверждает, что эти меры «нарушают свободу вероисповедания, предписанную основными законами Израиля».

На территории мечети находятся усыпальницы пророка Ибрагима, его сыновей и жен.

После теракта 1994 года, когда поселенец открыл огонь по мусульманам, совершающим фаджр, в результате чего погибло 26 мусульман, мечеть была разделена на мусульманскую и еврейскую части.

В Хевроне проживает в общей сложности 150 тысяч палестинцев и приблизительно 400 еврейских поселенцев – последние сконцентрированы в части города, которая находится под контролем израильских сил безопасности.

Согласно недавнему сообщению израильских правозащитных организаций B’Tselem и «Ассоциация за гражданские права», «израиль» проводит политику вытеснения палестинцев из Хеврона, в результате которой уже опустели более 1000 жилых домов и 1829 офисов и учреждений в зоне Н2, т.е. на территории города, подконтрольной палестинцам.

Read more...

Борец-классик покинул сборную из-за запрета на бороду

Один из лучших азербайджанских борцов греко-римского стиля, двукратный чемпион Европы Эльчин Алиев покинул сбор национальной команды в связи с тем, что ему не позволяют держать бороду.

«Несколько дней назад на одной из тренировок главный тренер сборной Джамшид Хейрабади обратился к Эльчину с просьбой, чтобы тот укоротил свою бороду, которая мешает схватке, - рассказал в интервью azerisport.com генсек национальной федерации Аждар Джафаров. - Это не просто желание тренера, такова директива ФИЛА, которая внимательно относится к гигиене во время схватки. Эльчин обиделся и сказал, что не собирается сбривать или же укорачивать бороду. И после этого покинул тренировку сборной. Он хороший борец, но должен понимать простые вещи: никто не выступает против его приверженности к религии. В сборной есть и мусульмане, и христиане, представители разных стран. Но надо принимать гигиенические нормы. Как можно бороться, если твоя борода мешает сопернику? Двери сборной открыты для Эльчина. Когда он укоротит бороду, сможет снова приступить к тренировкам».

Спортсмен рассказал Oxu.Az, что его исключили из национальной сборной за его религиозные убеждения:

«Я совершаю намаз и держу бороду согласно религии. У меня потребовали сбрить бороду и сказали, что нельзя участвовать в составе национальной сборной с бородой. А я отказался, и заявил, что «если мои религиозные убеждения и моя борода создают вам проблемы, то я сам покидаю состав национальной сборной», и по этой причине ушел из сборной Азербайджана», - сказал Эльчин Алиев.

Read more...

ООН призвала прекратить насилие над сирийскими детьми

Впервые за три года конфликта в Сирии ООН сообщила о том, что в стране принимает серьезные масштабы насилие над детьми.

«Правительственные силы… ответственны за аресты, незаконные задержания, жестокое обращение и пытки над детьми», − говорится в докладе ООН.

«Вооруженные отряды оппозиции ответственны за вербовку и использование детей в бою и на вспомогательных ролях, а также проведение военных операций… в густонаселенных районах», − также подчеркивает доклад.

Доклад составлен на основании свидетельств сирийских детей, в том числе беженцев, в нем отражен период с 1 марта 2011 года по 15 ноября 2013 года.

Чиновники ООН назвали страдания сирийских детей «непередаваемыми» и призвали прекратить насилие над ними.

«Отсутствие образования и рабочих мест … является одним из ключевых факторов, ведущих к вербовке детей беженцев», которые не только воюют с оружием в руках – их задействуют на второстепенных ролях поваров, носильщиков, «разведчиков» и других, говорится в докладе.

«Многие погибают не потому, что воюют, а потому что выполняют эти функции и находятся в центре боевых действий», − говорит спецпредставитель генерального секретаря ООН по вопросу о положении детей в вооруженных конфликтах Лейла Зерруги (Leila Zerrougui).

Как сообщил на прошлой неделе «Сирийский центр мониторинга за соблюдением прав человека» со штаб-квартирой в Великобритании, с начала конфликта в Сирии погибло 125835 человек, из них 44381 – гражданские лица, в том числе дети и женщины.

Read more...

Мусаб ибн Умайр – первый посол в Исламе(2 часть)

Рассказывает шейх Халид Абдула:

«Мусаб ибн Умайр жил в довольстве и благополучии, потому что его родители были состоятельными людьми. Пророк (мир ему и благословение) говорил: «Я не знал в Мекке другого юноши, которого бы так облагодетельствовали родители, как Мусаба. Но все это он оставил ради любви к Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение)»».

Примером для многих мекканских юношей послужило принятие Ислама Мусабом ибн Умайром. Тем самым Мусабом, который был наделен всем, избалован и возвеличен, которого считали самым благополучным из числа молодых курайшитов.

Выход из сложившейся ситуации Мусаб увидел в переселении в Эфиопию во время первой хиджры. Позже, когда он с первой же группой мусульман вернулся в Мекку, родители не стали его мучить и оставили в покое. Пророк (мир ему и благословение) готовил его для высокой цели быть первым послом мусульман в лучезарной Медине. После заключения союза в Акабе делегация ансаров попросила отправить с ними того, кто сможет обучить их делам религии. Пророк (мир ему и благословение) избрал для этого Мусаба. Переехав в Медину, тот поселился у Асада ибн Зурара и они оба начали распространять Ислам среди жителей города.

Он знал наизусть Коран, т.е. аяты, ниспосланные к тому времени, и был хорошим чтецом, а Пророк (мир ему и благословение) возвеличивал знающих Коран и чтецов. К тому же он был молод и имел приятную внешность, т.е. в нем соединились важные качества, необходимые для выполнения миссии посла».

Рассказывает исламский проповедник Хазим Абу Исмаил:

«Пророк (мир ему и благословение) избрал его из-за его одаренности. Благодаря своим личным качествам и крепкой вере он смог донести свет Ислама до каждого дома в Медине. И когда в Медину прибыл Пророк (мир ему и благословение), Ислам уже вошел в каждый из домов этого города.

В ходе его жизни, проведенной рядом с Пророком (мир ему и благословение), выяснилось, что он был рожден именно для выполнения этой задачи. Можно сказать, что Мусаб ибн Умайр - первый посол в Исламе, по соизволению Всевышнего Аллаха удостоился чести раскрыть сердца мединцев.

Когда Мусаб прибыл в Ясриб, там было всего 12 мусульман.

Благодаря ему Ислам приняли вожди племен Авс и Хазрадж, которые заключили в Акабе союз, явившийся основой создания исламского государства. Своим искусством он смог прекратить существовавшую между ними многолетнюю племенную вражду.

Этими вождями были Усайд ибн Хузайр и Саад ибн Муаз. Они приняли Ислам от Мусаба ибн Умайра.

Во время следующего хаджа под руководством Мусаба ибн Умайра к Пророку (мир ему и благословение) прибыла делегация Медины уже в составе семидесяти правоверных.

Рассказывает исламский проповедник, доктор Ахмад Навфан:

«Мусаб ибн Умайр обладал высоким нравом, мудростью и способностью своей проповедью проникать в сердца людей. Он сумел рассеять лучи своего озарения по всей Медине.

Свою деятельность Мусаб продолжил и после переселения в Медину Пророка (мир ему и благословение) и других мусульман. В битве при Бадре он проявил беспримерный героизм и выдающиеся воинские способности. В битве при Ухуде был знаменосцем мухаджиров. Именно во время этого боя ему суждено было пасть шахидом в возрасте 40 лет. Когда Пророк (мир ему и благословение) и мусульмане увидели убитого Мусаба, с их глаз полились обильные слезы.

После гибели для этого юноши, когда-то изнеженного и избалованного, благоухавшего благовониями, пользовавшегося известностью и богатством, у мусульман не оказалось даже савана и его завернули в его же одежду. При этом когда прикрывали голову, обнажались ноги, а при попытке закрыть ноги открывалась голова. Увидев это, Пророк (мир ему и благословение) заплакал, увидев, как Ислам превратил бывшего неженку в человека, пожертвовавшего собой на пути Аллаха.

Мусаб – завоеватель Медины, он завоевал ее Кораном. Его называли чтецом, так во времена Пророка (мир ему и благословение) и сподвижников говорили об ученых, ведь в то время не было других наук. Все знания были заключены в Коране и чтецы Корана были учеными, так их и называли.

После гибели Мусаба ибн Умайра в Мекке многое изменилось, хотя и не сразу. С течением лет сердца многих, ранее противившихся Исламу, потихоньку озарялись его светом. Среди таких людей оказались и сын сестры Мусаба Шейба, и его отец – Усман ибн Тальха. Шейба получил свое имя в честь дяди, от которого и пошел этот род, чьи представители в течение многих веков являются служителями Каабы. Пророк (мир ему и благословение) в день взятия Мекки подтвердил их право на это и вручил им ключи.

Read more...

Мусаб ибн Умайр – первый посол в Исламе(1 часть)

В битве при Ухуде знамя мухаджиров находилось в руках необыкновенного человека, того, кому впервые в истории Ислама пришлось исполнять функции посла этой религии за пределами Мекки. Это происходило в Медине, которой предстояло стать местом переселения мусульман и первой их столицей. А имя первого мусульманского дипломата – Мусаб ибн Умайр. До принятия Ислама это был изнеженный юноша из богатой семьи, а в битве при Ухуде он проявлял чудеса героизма на поле боя, где враги устраивали ему засады и подстерегали, как Хамзу ибн Атдульмутталиба. В тот день им обоим было суждено погибнуть, и мусульмане потеряли как своего первого посла, так и лучшего военачальника.

Мир вам, о, лежащие на земле Ухуда правоверные! Вы – предшественники, а мы иншааллах, последуем за вами. Мы просим Всевышнего Аллаха не лишать нас вашей награды и не ввергать нас в смуту после вас. И простить и вам, и нам прегрешения.

С Ухудом связаны рассказы о многих сподвижниках: Хамзе, Абу Убайде, Амире ибн Джаррахе, Мусабе ибн Умайре, Джабире ибн Абдулле ибн Хараме, ставших шахидами, да будет доволен ими всеми Аллах.

Мусаб ибн Умайр принял Ислам и был больше всех похож на Посланника Аллаха (мир ему и благословение) внешне, своей речью и поведением. Гибель Мусаба наряду со смертью Хамзы (да будет доволен ими Аллах) удвоила печаль Пророка (мир ему и благословение) и всех мусульман после той битвы, особенно принимая во внимание их героизм на поле боя.

Мусаб ибн Умайр нес знамя в битве при Ухуде. Ибн Кушай отсек мечом его правую руку и он перехватил знамя левой; а когда отрубили и левую, то он удерживал стяг обрубками рук. Тогда Ибн Кушай пронзил его грудь, и он ушел из этого мира, приняв мученическую смерть шахида.

Мухаммад Имара, исламский мыслитель.

Его называли Мусаб добрый. О нем и его друзьях были ниспосланы слова Всевышнего: «Среди верующих есть мужи, которые верны завету, заключенному с Аллахом. Среди них есть те, кто уже выполнили свои обязательства, и те, которые еще ожидают этого, но ничем не изменяют своему завету».

Мусаб ибн Умайр похоронен здесь же, рядом с семьюдесятью другими сподвижниками, павшими в день Ухуда. Их всех похоронили прямо на поле боя. Со временем, когда некоторые могилы были разрушены селевым потоком, их перенесли сюда, чтобы обезопасить от подобных случаев. На этом кладбище покоятся все шахиды Ухуда, в том числе Хамза, Джабир ибн Абдулла, Абдулла ибн Харам и Мусаб ибн Умайр, да будет доволен ими Аллах.

До принятия Ислама Мусаб был избалованным юношей из богатой семьи. Он носил лучшие одежды и всегда источал аромат благовоний, так что жители Мекки узнавали его по запаху. Его родители очень заботились о нем и всячески баловали. Но все закончилось, как только домашние узнали о принятии им Ислама. Это произошло на заре пророческого призыва: наш сайид Мусайб ибн Умайр был одним из первых мусульман и первым курайшитским юношей, принявшим Ислам.

Его мать, Хунас бинт Малик, была сильной личностью, Мусаб почитал ее. Он решил до поры до времени скрывать от нее принятие Ислама, но вскоре их зять Усман ибн Тальха донес ей об этом.

Узнав о принятии сыном Ислама, мать лишила его наследства, заперла в доме и поставила стражу, чтобы он не мог выходить и общаться с Мухаммадом (мир ему и благословение). Но Мусаб (да будет доволен им Аллах) смог обмануть сторожей и сбежать из заточения.

После этого он жил очень скромно, даже аскетично, так как занимался лишь тем, что призывал людей к Аллаху.

Read more...

Назарбаев намерен переименовать Казахстан

Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев считает необходимым рассмотреть возможность изменения официального наименования республики, передает корреспондент Tengrinews.kz со ссылкой на пресс-службу Акорды.

"В названии нашей страны есть окончание "стан", как и у других государств Центральной Азии. В то же время иностранцы проявляют интерес к Монголии, население которой составляет всего два миллиона человек, при этом в ее названии отсутствует окончание "стан". Возможно, надо рассмотреть со временем вопрос перехода на название нашей страны "Қазақ елі" ("Казахский народ"), но прежде следует обязательно обсудить это с народом", - заявил Назарбаев в ходе посещения Интеллектуальной школы Атырау и встречи с представителями общественности области.

Об этом Глава государства заявил в ответ на слова писателя Рахимжана Отарбаева, который заявил, что большинство с воодушевлением восприняло озвученную Назарбаевым идею "Мәңгілік ел", особенно его слова о названии страны "Қазақ елі".

Назарбаев подчеркнул, что при сохранении единства и толерантности Казахстан достигнет всех поставленных целей. "Наше преимущество - в разнообразии многоэтничного народа", - сказал Назарбаев

Read more...
Subscribe to this RSS feed